'Você está sendo anestesiado para ficar 9 horas por dia no celular': o que diz o especialista digital Ronaldo Lemos sobre a captura da nossa atenção

AI Summary

Lawyer and professor Ronaldo Lemos argues that digital platforms and devices are capturing people’s attention and weakening their inner lives, citing estimates of very high daily screen use in Brazil. In an interview about his new book, he discusses balancing technology use and raising his young child in an era shaped by artificial intelligence.

Jornal Nacional/ Reprodução A dependência das telas já entrou na rota das preocupações da sociedade há alguns anos, mas parece uma questão longe de ser solucionada. Principalmente no Brasil, onde levantamentos como o feito pela plataforma Datareportal apontam que o brasileiro consumiu 7,5 horas por dia no ano passado contando só as redes sociais. O advogado e professor Ronaldo Lemos, idealizador do Marco Civl da Internet, aponta outra estatística: uma média brasileira acima de 9 horas de uso diário de celular, a segunda maior do mundo. "Quando a gente chegar no final das nossas vidas, muita gente pode pôr na lápide: 'Passou 28 anos na frente do celular'", diz ele Ele lançou o livro O Monge, o Iogue e o Faquir: Corpo, Coração e Mente no Tempo das Máquinas (editora Todavia), a partir da experiência de um burnout que resultou em depressão em meados dos anos 2000, época em que escrevia o texto do marco civil. Agora no g1 Lemos usa arquétipos clássicos de diferentes tradições para falar sobre a captura da nossa atenção pela tecnologia. Aos 50 anos, ele disse que o livro é também uma reflexão sobre como ele ensinará seu filho de três anos a lidar com a tecnologia, principalmente a inteligência artificial. Veja abaixo a entrevista concedida à BBC News Brasil. Ela foi editada por motivos de concisão e clareza. BBC News Brasil - O que representam as figuras do monge, do iogue e do faquir, do título do seu livro, dentro da nossa relação com a tecnologia? Ronaldo Lemos - Esses três arquétipos aparecem em basicamente todas as culturas. É uma forma de mapear a nossa vida interior: o monge representa o coração, o que tem a ver com sentimentos, emoção, devoção. Já o iogue é a nossa mente. Muita gente lembra das poses de ioga. O iogue representa o aprendizado, a resolução de problemas com a nossa mente. E o terceiro arquétipo é o arquétipo do corpo, que é o faquir, que ficou famoso no século 19, quando visitantes europeus visitavam a Índia e encontravam pessoas que tinham uma disciplina física muito impressionante. O caminho do faquir é também um caminho de transformação. Essas pessoas que tinham essa disciplina física não queriam ficar bonitas, malhadas, nem esbeltas. Queriam ser uma pessoa melhor. Por que esses três arquétipos são úteis hoje? Porque a gente vive num mundo capturado pela tecnologia. Ela captura o nosso corpo, o nosso coração e a nossa mente e fica distraindo e atraindo cada um deles, de modo que, em vez deles serem caminhos de transformação, passam a ser caminhos de captura. Muita gente acaba reagindo só a estímulos que vêm de fora. Então o livro é um manifesto de defesa do fortalecimento da vida interior, especialmente nesse momento em que a tecnologia tende a capturar tudo, inclusive a nossa vida interna. E na minha visão, se a gente recapturar a vida interior, a gente se prepara muito melhor para usar a tecnologia a nosso favor e não ser usado por ela. BBC News Brasil - Como é o seu consumo de telas? Como você controla o uso? Lemos - Eu não sou nenhuma pessoa iluminada que já superou tudo isso. Sou só alguém que viveu o colapso e teve que lidar com ele. Estava em meio à construção do Marco Civil da Internet, 100% imerso naquele processo e, num belo dia, colapsei. Comecei a ter que lidar com pânico, com depressão, eu não conseguia fazer mais nada. Curiosamente, para sair desse estado, eu comecei a correr. Foi como uma reação, porque não foi algo pensado. E inicialmente eu corria cinco minutos por dia, até porque eu não tinha preparo nenhum, e de repente, em uma semana, eu estava correndo 70 quilômetros sem nem pensar naquilo. Por quê? Porque, quando eu corria, aquela dor física apagava a dor existencial. Aquilo aliviava uma outra dor que era permanente. Eu lido com tecnologia todos os dias. E eu tenho que buscar esse equilíbrio todos os dias da minha vida. E não tem garantia nenhuma de que eu não possa viver o mesmo colapso, de que o desequilíbrio possa se reestabelecer novamente, de que não possa ter um novo burnout. A única diferença é que, quando esse desafio chegar, vai ter alguém mais capaz de olhar para tudo de fora, que eu chamo de "Mestre da Carruagem" no livro e que diz: "Olha, está acontecendo isso. Então vamos por aqui". Pelo menos a rota do que fazer, para mim, ficou clara. De novo, eu não sou diferente de ninguém, eu tenho que lidar com isso todo dia. Inclusive, vários dias eu acordo e falo, "pô, estou desequilibrado, passei muito tempo na frente de uma tela. O que eu vou fazer? Vou fazer um exercício físico? Vou fazer um ritual religioso? Vou passar o meu tempo na companhia de outras pessoas? Vou fazer caridade? Vou fazer leitura? Vou escrever um texto como um diário?" Mas o ponto-chave é que a iluminação não está só nos grandes sacrifícios. Ela está em a gente enxergar as coisas como elas são e buscar viver de forma simples, de forma ali que não seja algo que divirja da nossa natureza. BBC News Brasil - A arquitetura digital das redes sociais é comparada com a aleatoriedade de